1.12. Ночь перед корой. Завтра уже все начнется и мы еще не знаем, чем закончится. Кроме того, что очень холодно, каждый из нас по-своему стал ощущать присутствие горной болезни. Общий для всех симптом — полное онемение конечностей. Не только пальцы рук и ног, но и нос, щеки, губы. Помните ощущение, когда после стоматолога хочется попить чай, а он почему-то льется мимо рта. Это потому что анестезия не отошла. Вот такое состояние стало нормой. Тимофей периодически спрашивает: «Я в шапке?» Это от того, что он не чувствует верхней части головы, и понимает, что в помещении, но трогает голову и ничего не чувствует. Второй симптом, который тоже почти все одинаково испытали — это сквозное дыхание (мой термин). Вдыхаешь воздух, и такое ощущение, что в легких есть дырочка, через которую он сразу проскакивает и в легких ничего не остается, сразу хочется вдохнуть еще, но эффект тот же. От этого помогают специальные таблетки или баллон с кислородом. Еще физическая немощь. Делаешь три-пять шагов и хочется остановиться, перевести дух, восстановить силы. На высоте 3500 метров (Лхаса) мы впервые стали прислушиваться к организму, чтобы понять, как он реагирует на высоту. До сегодняшнего дня мы нахаживали по 10-12 км, постоянно тренируя себя подъемами до 4500-4800 и спусками, и это называлось адаптацией. Также мы готовили себя к холодным ночевкам. Мы не просто так жили в гестхаусах, гостиницы были и деньги тоже, нам нужно было подготовить себя к условиям жизни в спальниках, когда в монастыре спать холоднее, чем на улице. Мы еще не знали что нас ждет на самом деле. Это уже потом мы узнали, что в этом сезоне от горняжки скончалось 28 иностранных туриста и это только на внешней на коре, а еще 20 разбилась на внутренней коре. Горняжка — это не болезнь, это реакция организма на высоту, которая сопровождается как правило отеком легких и может спровоцировать самым неожиданным образом дремлющую болячку выстелить в самой острой форме.
Мы обсуждали завтрашний выход, когда к нам пришла радостная весть — наш гид нашел нам трех носильщиков (портеров), которые согласны нести наши рюкзаки. Цена — заоблачная. Но мы сопротивляться не стали. Нас семеро и мы приняли решение, как сгруппироваться, чтобы сгрузить портерам самое тяжелое (хотя больше 13 кг они не берут). Мы соорудили отдельные рюкзаки со спальниками, с водой и прочими тяжестями не первой необходимости. Портеры должны были идти рядом с нами. Выход назначили на 10 утра. Это не поздно, учитывая, что нужно пройти 22 километра, мы рассчитали, что это комфортно. Но что мы знали о двадцати двух километрах на высоте 4800...
Мы улеглись спать в абсолютно холодных помещениях. Девочки отдельно, мальчики отдельно. Ночью доодевались. А чтобы вылезти из своего спальника и сходить в туалет — это целая история. Я говорила, что туалет ооооочень далеко, но путь украшала полная луна. Мы ведь специально так подгадали, чтобы перевал Далма Ла совершить в полнолуние, это особый шик для коры вокруг Кайласа. Говорят, что такая кора засчитывается за 13. Так что ночной поход в туалет был окутан мистикой, а поскольку луна была очень близко, то и ощущаешь ее совсем по-другому.

Ну и, наверное, пришло время рассказать о духовном смысле коры вокруг горы Кайлас.

В Тибете слово кора — очень распространенное. Кора — это тибетское слово, означающее «обход вокруг священного места». Кору совершают пешком или простиранием (шаг — упал — вытянулся в полный рост и т. д.) по часовой стрелке. Это способ поклонения священному месту: горе, озеру, монастырю. Совершая кору вокруг монастырей, паломники выражают почтение всем божествам, описанным в книгах (скриптах), изображенных в виде статуй, на танках (иконах) и фресках. Кора — это своего рода медитация. Паломники совершают ее погрузившись в молитву, начитывая мантры, одной рукой перебирая четки, другой вращая молитвенный барабан (я описывала его действие ранее).

Гора Кайлас является самым священным местом силы и концентрации энергии Вселенной. И это не только в сердцах тибетцев, поклонников буддизма, джайнизма, индуизма и религии бон. Так считают и многие наши ученые, исследователи, и не только наши. Достаточно обратиться к трудам Рериха, Блаватской и часто упоминаемого мной Мулдашева, чтобы понять, сколько загадок и сакральных смыслов хранит Кайлас. Не случайно и Гитлер делал экспедицию сюда перед самой войной (второй мировой), что-то хотел найти или зарядиться. Кайлас называют третьим полюсом нашей планеты. Я думаю, это чтобы не вызывать шумиху и споры вокруг этого вопроса. А по-моему, это все же бывший полюс нашей планеты (до смещения земной оси на 60 градусов). Это одна из гипотез, которую я постоянно тестирую и хочу сказать, что подтверждений этому гораздо больше, чем опровержений.
Ежегодно тысячи паломников приходят сюда, чтобы совершить кору вокруг горы. Людьми, приходящими на паломничество к горе Кайлас движет одна цель — очистить свою карму и тем самым улучшить энергетику планеты.
Кажется я уже говорила, что акцент на улучшении кармы планеты идет хедлайнерской нитью через весь визит в Тибет. Думай прежде о великом, и ты автоматически улучшишь свою карму. Это немного противоречит нашему библейскому: спасись сам и спасешь тысячи, но не лишено смысла. Ведь помните закон полярности — о нем есть статья в последнем выпуске нашего журнала «Твой формат» https://campicamp.ru/detyam/nashi-zhurnaly/ . Любая мысль имеет абсолютно полярную мысль и это всего лишь взгляд с другого ракурса на одно и то же. Думая о великом деле, о значительном вкладе, о впечатляющем результате, мы должны сделать над собой серьезные усилия, собрать команду, которая имеет свои семьи и свое окружение, и это как круги по воде, но центром являешься ты.
Считается, что путь коры вокруг горы Кайлас протяженностью 54 км, имеет глубокий духовный смысл. За три дня пешего пути наша душа символически проживает еще одну жизнь, тем самым оставляя настоящую карму позади, и получает возможность изменить дальнейшую судьбу.

В первый день коры, у белого чортена начинается символическая жизнь нашей души. Мы как будто родились, обрели символическое тело. Точка старта находится на высоте 4550 метров (о том, что это такое для организма я опишу чуть позже — пока о духовном). Первый день не такой трудный как второй, уклоны не такие крутые, пейзажи потрясающие, от неземной красоты периодически попадаешь в эйфорию. За первый день мы видим сразу три лица Кайласа: Южное, Западное и Северное. И не только. Кругом множество загадочных фигур, камней, и все буквально окутано легендами.
Медитируя в этой части пути, мы вспоминаем всю свою жизнь от того момента, который можем вспомнить. Что было ключевым, поворотным событием, кто те люди, которые сыграли судьбоносную роль в нашей жизни.
Во втророй день коры наша душа проживает символическую зрелость, старость, смерть, бордо (зачатие) и новое рождение. Этот день очень тяжел физически. Путь второго дня начинается от монастыря Дирапук на высоте 4850 метров над уровнем моря. Первую половину дня дорога идет резко вверх (не дорога, а направление — а так-то камни и камни). Подъем очень непростой, дается не всем, ощущается зрелое чувство ответственности. Проходя мимо царя смерти Ямы, связанного с Северным лицом Кайласа, паломник испытывает благоговейный страх перед Господом. Далее открывается гора, символизирующая 18 кругов ада, где полезно остановиться и проанализировать свои поступки и мысли, здесь паломники молятся о том, чтобы не попасть в ад. Путь коры постепенно приводит к духовному кладбищу Шива-Цал, где происходит смерть обретенного в первый день символического тела. Здесь каждый паломник бросает принадлежащую ему вещь: предметы одежды или украшения, что олицетворяет отказ от прошлой жизни и кармы и готовность отдаться на суд Богов для выбора новой судьбы.
Смысл этого обряда, что с вещами мы как бы оставляем часть своего генетического материала (волосы, пот и т. д.), поэтому наиболее продвинутые прямо здесь стригутся, обрезают ногти, ну и много еще чего придумывают:))
После кладбища Шива-Цал до вершины перевала Зеленой Тары (Долма Ла) наша душа проживает состояние бордо, идет сканирование кармы, ощущение ожидания результатов после судьбоносного экзамена, Боги проверяют душу человека, чтобы решить, какой будет его дальнейшая судьба. Самым сложным этапом пути является восхождение на перевал Долма Ла, вершина которого по путеводителю значится как 5570 метров. Но мой геокомпас показал 5670. Именно сострадание Зеленой Тары становится механизмом прощения грехов паломника. Вершина перевала является местом праздника, здесь происходит долгожданное символическое новое рождение. Паломники отмечают это событие развешивая молитвенные флажки (лунты), оставляя свои фотографии, записки с желаниями, распевают мантры и медитируют.
С вершины перевала открывается топор Кармы — гора, увидеть которую, великое счастье и главная цель пути каждого паломника. Топор кармы окончательно отрезает старую карму, и человек ощущает начало новой жизни. Дорога ведет вниз, больше не будет тяжелых подъемов, человеку дается возможность начать жизнь сначала. Это и есть духовный смысл коры вокруг горы Кайлас. Паломничество к горе Кайлас призвано помочь человеку любого вероисповедания осознать суетность каждого дня и сконцентрироваться на развитии своей духовности, улучшении энергетики вокруг себя и помощи миру.