Warning: require() [function.require]: Unable to allocate memory for pool. in /home/c/cl96812/blog.chernomor/public_html/index.php on line 1
15 заметок с тегом: Тибет
15 заметок с тегом

Тибет

/core.php, line 2
Error 2: include() [function.include]: Unable to allocate memory for pool.

/core.php, line 2
Error 2: include() [function.include]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 71
Error 2: require() [function.require]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 101
Error 2: include_once() [function.include-once]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 101
Error 2: include_once() [function.include-once]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 101
Error 2: include_once() [function.include-once]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 101
Error 2: include_once() [function.include-once]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 101
Error 2: include_once() [function.include-once]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 101
Error 2: include_once() [function.include-once]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 101
Error 2: include_once() [function.include-once]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 1140
Error 2: require() [function.require]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 71
Error 2: require() [function.require]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 1140
Error 2: require() [function.require]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 71
Error 2: require() [function.require]: Unable to allocate memory for pool.

/neasden/neasden.php, line 1140
Error 2: require() [function.require]: Unable to allocate memory for pool.

Лица Тибета

Отдельно могу предложить к просмотру фотоколлекцию «Лица Тибета».

#ДневникТибета . Часть 16. До новых встреч, Кайлас!

4.12.
Потихоньку приходит осознание всего произошедшего, но, забегая вперед, могу сказать только то, что осознавать скорее всего придется еще долго. Осталось много вопросов, на которые я не искала ответов до этого путешествия. Все, что с нами случилось достаточно странно. Были и некоторые странности в пути, на которые тогда не было сил обратить внимания. А сейчас кажется, что, возможно, это и было самым важным. Очень странно, почему нас так спешно увезли, не дав прийти в себя. Странно, что мы вынуждены были свой духовный путь сделать спортивным испытанием. Странно реагировал организм. И что-то непонятное, не отпускающее поселилось внутри.
Вот это самое последнее я ощущаю в себе каждое мгновение. Я не могу от этого отвлечься ни на секунду. Такое ощущение, что организм пережил новое рождение. Возможно даже физическое. Как будто все клетки организма некоторое время были лишены чего-то привычного (ну, например, тепла, обычного дыхания) и они заморозились на некоторое время. А может быть умерли и на их месте появились новые клетки. Я не знаю. И скорее всего это действительно не осознать. Но что-то теперь по-другому. А что? Жизнь покажет.
До новых встреч, Кайлас!

#ДневникТибета . Часть 15. Марш-бросок и проводник Барсик

В семь утра на улице была высокая и полная луна, невероятный мороз (я думаю -20 -25, и со мной все согласны), с неба падали звезды и их путь был таким коротким, не то, что крымскими августовскими ночами. Зато звезды падали крупные, яркие! В самом этом явлении в полнолуние было что-то необычайно мистическое. Северное лицо Кайлоса шикарно освещалось полной луной, но фотографии у меня не получились:( Я, кстати, забыла сказать, что Северное лицо, являющееся полной противоположностью Южного, носит демонические черты.

И вот мы идем один за другим под огромным желтым фонарем, едва перебирая ногами. Подъем очень резкий и дороги нет. Мы выбираем камни поудобнее, чтобы оптимизировать свои энергозатраты. Шаг-два, хочется отдыхать. Но мы не можем себе позволить этого, слишком большой предстоит день. Мы идем молча, но я не могу не реагировать на падающие звезды. И тогда я понимаю, что я не только под ноги смотрю. Я любуюсь, я впитываю в себя все, что меня окружает. Это волшебство. За час мы преодолели 1,4 км. Это совсем мало, но такой крутой подъем невозможно взять с большей скоростью. От самого монастыря за нами привязалась собака. Мы почему-то прозвали ее Барсик, хоть один участник группы возмущался, сказав, что это кошачье имя. Так вот эта удивительная собака на весь путь стала нашим гидом. Чудеса, да и только! Она вела нас всю дорогу и довела до конца. Ждала, пока мы отдыхали, пили чай, сама отказывалась от нашего провианта. Что за люди, эти животные?

И вот через три часа мы достигли долины Шива-Цал. Это там, где оставляют свои вещи и расстаются с прошлой кармой. Мы узнали это место по множеству камней, наряженных в майки, в шляпы и т. д. Мы совершили свой ритуал, немного передохнули и пошли дальше. До Далма Ла оставалось около часа. Все время до этого момента я плелась в конце. Реально я думала, что мне тяжелее всего. Но что со мной произошло на этапе от Шива-Цал до Перевала Далма Ла — я не могу объяснить. Меня несло на парусах. Я не чувствовала ни усталости, ни камней под ногами, обернувшись, я не увидела следующего за мной хоть кого-нибудь. Что это было? Не знаю. Объяснить не могу. Но это был самый легкий участок моего пути, тогда как по всем описаниям для всех он является самым труднопреодолимым. Ну, скажу спасибо Зеленой Таре:)) Наверное это ее сострадание мне помогло.
И вот мы на перевале. От пестроты лунт в глазах прыгают зайчики. Такого количества растянутых нитей разноцветных флажков я не видела нигде. Это вызывало в душе одновременно и трепет и умиление. Каждый шел сюда с чем-то, каждый нес какие-то мысли, мольбы — и вот он. Вот оно рождение новой души. Ну, я пожалуй не буду рассказывать об этом моменте. Это все-таки для каждого что-то очень важное и личное. Хотя мы между собой много об этом говорили и примерно знали, что делать и чем друг другу помочь. Мы не могли позволить себе помедитировать на этом месте, потому как во-первых, мы очень спешили, а во-вторых, было настолько холодно, что даже пять минут стоять на одном месте — это просто невыносимо.

И дальше начался спуск. Топор кармы, озеро Якмой-Цо и другие смысловые образы. Спуск был в некоторых местах настолько крутым, что меня удивило, что никто никогда не привязал здесь страховочного конца. Но все-таки спуск — это не подъем.
И все бы ничего, до следующего монастыря еще 16 километров, орешки в карманах, по маленькой бутылочке воды мы тоже разложили по карманам. Но когда мы решили на привале выпить водички, оказалось, что она превратилась в лед. И так мы поняли, что остались без воды. Нужно сказать, что вчера днем, когда припекало солнышко мы даже раздевались. А сегодня мороз, ветер, ни то, что не хочется раздеваться, а просто очень неуютно. Самое неудобное — это дышать морозным ветром. Если сильно натянуть шарф к глазам, то тут же запотевают очки и ничего не видно, если чуть приоткрыть нос, то в нем тут же образуются сосульки. Если вдохнуть ртом, то тут же чувствуешь как обмораживается горло до самых легких. В общем, мороз серьезный. В эту часть пути мы одели на себя абсолютно все теплые вещи, которые у нас с собой были. Больше ничего не было. Еще переживают утром, когда вышли, что мы без рюкзаков и если станет пропекать солнышко, то нам снятые вещи некуда будет упаковать. Но это переживание тоже оказалось напрасным. Раздеваться не пришлось. Еще через 16 километров мы дошли до монастыря Зутрулпук Гомпа. Если честно, сил уже не было. Мы думали о том, как мы могли на такое решиться. Через монастырь опять три дороги и очень не хочется ошибиться. Смотрим на своего проводника Барсика, а он на нас. Потом как будто хвостом махнул и повел нас. Мы смотрим — стоит палатка, а на ней надпись — restaurant. Мы зашли. Там также лавки вдоль стен и столы. Мы присели. Монах хозяйничает, напевает Ом-Мани и ни слова ни говоря ставит на стол нам горячий термос. В смысле термос с горячей водой. Мы с невообразимым удовольствием выпиваем по чашке кипятку. Потом один из наших говорит — так у него там и чай есть. Взяли чай, смешали с кипятком — вообще красота. А тот же товарищ не успокаивается, высмотрел еще и лапшу в стаканах. Мы и лапшу заказали. Дорогой получился обед, но прямо скажем, сил у нас сразу как-то поприбавилось. Вот так с помощью нашего Барсика у нас открылось второе дыхание. Оставшуюся часть пути мы шли почти молча. Попадались препятствия в виде ледников, но они нас даже забавляли. Хотя силы уходили на них большие.

Шли-шли, как роботы, как зомби. И наконец, Оксана говорит: «Мне кажется там наш автобус стоит». Я не поверила, говорю, мол, это скорее всего мираж. Но через некоторое время гипотеза подтвердилась.
Когда мы дошли до автобуса, там нас ждал спасенный товарищ, женщина, сошедшая с дистанции и все наши вещи. Нам хотелось просто куда-то упасть. И нам предложили упасть в автобус и срочно уезжать, потому что натягивалась снежная туча и с часу на час мог повалить снег и засыпать дорогу и тогда у нас появлялся риск не выбраться отсюда несколько дней. Что нас было спрашивать, мы были согласны на все.
Ехали мы семь часов, убегая от снежной тучи. Доехали до Саги. Нас ждал гестхаус.

#ДневникТибета . Часть 14. Мы остались без гида!

3.12. Ночью одному из наших участников стало плохо. Он стал задыхаться и симптомы были очень опасными. Прочитав заготовленные интсрукции, что делать если... мы поняли, что время идет на часы. У группы выход был назначен на шесть утра. В пять был подъем. Стали обсуждать как действовать. Уже понятно, что без транспорта не обойтись. Товарища нужно везти в Дорчен, а там при необходимости — куда скажут, возможно придется лететь в Лхасу.
Гид выходит с таким предложением: поскольку сегодня воскресенье, госпиталь не работает, придется искать хоть кого-то, кто что-то понимает, гиду нужно ехать с нашим товарищем, чтобы все действия были эффективными. Он чувствует за это ответственность. И поскольку транспорт все равно придет, то он предлагает остальным участникам сдать все свои вещи, растолкать по карманам орешки и за предстоящий день пройти двухдневный этап — 32 километра. А вечером всем встретиться и действовать по ситуации.
В этом предложении было два заманчивых момента: первый — идти без рюкзаков!!!!, второй — не ночевать на морозе лишнюю ночь. И мы согласились. У нас еще час ушел на перезагрузку рюкзаков. Но самое прикольное, что мы остались без гида. Мы осознали это уже в пути.

Для наглядности прилагаю график количества наших шагов по дням!

#ДневникТибета . Часть 13. Начало коры

2.12. Когда вышло солнце, стало теплее. На улице суровый минус (сколько — никто не знает, потому что интернета нет), выходишь из дома на улицу — вроде теплее, немного побудешь на улице, хочется в дом зайти, заходишь — и опять вроде теплее.
Мы все на бодрячке, ясное солнце, на небе ни облачка! Кайлас как на ладони — это ли не то, ради чего мы все здесь собрались? Кстати тот факт, что все дни нашего пребывания рядом с Кайласом, он ни разу не скрылся от нас. Он был как обнаженный. Весь открытый-открытый. Если почитаете отзывы паломников, то убедитесь, что обычно люди ждут днями и неделями, чтобы он хоть чуточку приоткрылся и когда это случается все падают на колени и благодарят Бога. Нам действительно очень повезло. И возможно, что это еще одна причина, по которой мы не смогли уехать на месяц раньше. Я следила за погодой на Кайлаше в те дни — почти все время лил дождь. А у нас только что холодно, а в остальном — просто праздник. Как я благодарна Кайлашу, что он позволил нам так долго наслаждаться этим потрясающим видом и рассматривать все его трещетки и пещерки. Кстати, у меня появилось много вопросов, на которые придется искать ответы уже дома. Потому что наш гид (и это было прогнозируемо) ничего не знал:))) из того, о чем я его спрашивала. Иногда, правда, говорил — это очень большой секрет. Эту фразу я слышала раз пять, и не только от него.

Мы начали свой путь с легкостью, не очень тяжелые рюкзаки, припекло солнышко и даже захотелось снять лишнюю одежду. Буквально через час нам открылся потрясающий фасад Южного лица Кайласа. Многие пишут о том, что на нем читается свастика. Согласна, можно рассмотреть ее, но из-за того, что он уже сильно припудрен снегом, кое-что нужно додумать.
По пути нам встречались удивительные скалы, белый чортен, который нельзя было проходить стороной (в сезон там благославляют на кору, ну, а мы получается так проскочили за неимением смотрителя), ледники, которых еще месяц назад не было, а теперь уже есть и пройти не так-то просто.
Через несколько часов пути нам открылось Западное лицо Кайлаша. По-моему это самая загадочная часть этой горы. Если внимательно посмотрите на фотографию, то увидите в скале как будто дверь. Очень интересно. А слева на скале как будто стражники стоят.
И вот уже после этого этапа, скорее всего это уже большая часть пути, мы начали ощущать усталость. И это не та усталость, которая лечится усилием воли. Мы все в большей или меньшей степени стали терять силы. В это невозможно поверить. Шаг-два, отдохнули, бодренько шаг-два и опять выдохлись. Бред какой-то. В какой-то момент у кого-то открывалось второе дыхание и он здорово продвигался, потом через некоторое время оказывался в хвосте. Расстояния друг от друга достигали 50-100 метров, одна женщина особенно трудно передвигалась, хотя выглядела до коры весьма живенькой. Мы боялись смотреть друг другу в глаза, чтобы не прочитать в них отказ двигаться дальше. Но воздух был наэлектризован. Мы продвигались очень медленно. И вот, наш гид сообщил нам, что по достижении моста, нам нужно на него свернуть и мы уже почти пришли. Но от моста до монастыря Дирапук оказалось еще два километра, хоть он был и в поле зрения, но стоял на горе и оказался не так близко, как казалось. Ну, правда, это невозможно передать, что было, когда мы подошли к монастырю, а там развилка и три дороги — и мы не знаем по какой из них идти, чтобы прийти к нужной точке, понятно, что там все дорожки соединяться, но сделать лишних тридцать шагов никто не готов. Мы стояли как брошенные дети, ну, почему никто не выйдет и не помашет нам рукой...

Я решилась идти наверх и это было ошибкой. Так я сделала много лишних шагов. Пусть несколько меньше, но и остальные тоже их сделали, потом нас позвали. И мы увидели сарайчик, в котором нам можно было переночевать. В нем конечно было мало стекол, но вдоль стен стояли деревянные лежанки, по центру даже стояла печка, только мы не могли понять, можно ли ее топить и как это можно сделать. Нам пообещали термосы с горячей водой. И это было очень даже круто, мы на такой прием не рассчитывали.
Когда мы собирались в поездку, встретились я, Тимофей, Оксана, Рома и стали делиться опытом и переживаниями. Я сказала: «Для меня самое страшное — это несколько дней не мыть голову. Я не знаю, что с этим делать». Кто-то спросил: «А почему ты не можешь не мыть голову?». Я ответила: «Потому что если я не помою голову утром, то я не чувствую себя человеком». Очень хорошо помню, что Рома сказал: «Это не проблема. Когда ты добредешь до вечера и скинешь ботинки, вот тогда ты почувствуешь себя человеком».
Я добрела до своей лежанки, не помню, села, легла, потом сняла ботинки или что-то было в другом порядке, но как только я сняла ботинки, я действительно почувствовала себя человеком. А шапку я не снимала несколько дней, поэтому проблемы с помывкой головы никакой не было.
Мы все были как мумии. Но буквально 20-30 минут. Потом стали потихоньку оживать. Мы с Оксаной пошли осматривать монастырь. В нем какая-то удивительная атмосфера царит. Мы нашли в нем медитационную пещерку, удивительную, маленькую, с отпечатком ступни Гуру Ринпоче. В ней горели свечи в растопленном ячьем масле, это давало специфический запах. Мы так умиротворенно посидели минут пятнадцать и силы как будто вернулись. Потом прошли по разным помещениям, залам, кельям. Ходили монахи, не обращая на нас никакого внимания. Мы наслаждались созерцанием этой жизни и этой необычной истории. Потом мы поднялись на крышу и сделали несколько фотографий. Северное лицо Кайласа через Буддистский символ — колесо религий и через оголовок крыши монастыря.

Потом пошли в свою келью. Там все как будто замороженные так и лежали. Тогда Оксана решила взять инициативу в свои руки и попросив местных монахов топлива для печки, получила мешок кизяков и мешок веточек от деревьев. В ожидании горючего, она не теряла времени и повытирала столы, которые казалось покрылись вековой пылью, попросила кого-то ввернуть лампочку (она работала от аккумулятора, и ее хватило на два-три часа). Потом Оксана уверенной рукой развела огонь и пару часов топила печь. Отсутствие стекол мы компенсировали одеялами. Стало тепло. А когда стало тепло, народ зашевелился и стал попивать чай, закусывая запасенными орешками и финиками.
Перед сном одна участница сказала, что дальше идти не сможет. Это было большим облегчением для всей группы, потому что она действительна была серьезным балластом. Было принято решение, что одного портера вместе с ней мы отправляем обратно и у нас остается два портера на шесть человек. За определенную сумму за ней могли прислать транспорт, но это уже был второй вопрос.

#ДневникТибета . Часть 12. Ночь перед корой

1.12. Ночь перед корой. Завтра уже все начнется и мы еще не знаем, чем закончится. Кроме того, что очень холодно, каждый из нас по-своему стал ощущать присутствие горной болезни. Общий для всех симптом — полное онемение конечностей. Не только пальцы рук и ног, но и нос, щеки, губы. Помните ощущение, когда после стоматолога хочется попить чай, а он почему-то льется мимо рта. Это потому что анестезия не отошла. Вот такое состояние стало нормой. Тимофей периодически спрашивает: «Я в шапке?» Это от того, что он не чувствует верхней части головы, и понимает, что в помещении, но трогает голову и ничего не чувствует. Второй симптом, который тоже почти все одинаково испытали — это сквозное дыхание (мой термин). Вдыхаешь воздух, и такое ощущение, что в легких есть дырочка, через которую он сразу проскакивает и в легких ничего не остается, сразу хочется вдохнуть еще, но эффект тот же. От этого помогают специальные таблетки или баллон с кислородом. Еще физическая немощь. Делаешь три-пять шагов и хочется остановиться, перевести дух, восстановить силы. На высоте 3500 метров (Лхаса) мы впервые стали прислушиваться к организму, чтобы понять, как он реагирует на высоту. До сегодняшнего дня мы нахаживали по 10-12 км, постоянно тренируя себя подъемами до 4500-4800 и спусками, и это называлось адаптацией. Также мы готовили себя к холодным ночевкам. Мы не просто так жили в гестхаусах, гостиницы были и деньги тоже, нам нужно было подготовить себя к условиям жизни в спальниках, когда в монастыре спать холоднее, чем на улице. Мы еще не знали что нас ждет на самом деле. Это уже потом мы узнали, что в этом сезоне от горняжки скончалось 28 иностранных туриста и это только на внешней на коре, а еще 20 разбилась на внутренней коре. Горняжка — это не болезнь, это реакция организма на высоту, которая сопровождается как правило отеком легких и может спровоцировать самым неожиданным образом дремлющую болячку выстелить в самой острой форме.
Мы обсуждали завтрашний выход, когда к нам пришла радостная весть — наш гид нашел нам трех носильщиков (портеров), которые согласны нести наши рюкзаки. Цена — заоблачная. Но мы сопротивляться не стали. Нас семеро и мы приняли решение, как сгруппироваться, чтобы сгрузить портерам самое тяжелое (хотя больше 13 кг они не берут). Мы соорудили отдельные рюкзаки со спальниками, с водой и прочими тяжестями не первой необходимости. Портеры должны были идти рядом с нами. Выход назначили на 10 утра. Это не поздно, учитывая, что нужно пройти 22 километра, мы рассчитали, что это комфортно. Но что мы знали о двадцати двух километрах на высоте 4800...
Мы улеглись спать в абсолютно холодных помещениях. Девочки отдельно, мальчики отдельно. Ночью доодевались. А чтобы вылезти из своего спальника и сходить в туалет — это целая история. Я говорила, что туалет ооооочень далеко, но путь украшала полная луна. Мы ведь специально так подгадали, чтобы перевал Далма Ла совершить в полнолуние, это особый шик для коры вокруг Кайласа. Говорят, что такая кора засчитывается за 13. Так что ночной поход в туалет был окутан мистикой, а поскольку луна была очень близко, то и ощущаешь ее совсем по-другому.

#ДневникТибета . Часть 11. Духовный смысл коры

Ну и, наверное, пришло время рассказать о духовном смысле коры вокруг горы Кайлас.

В Тибете слово кора — очень распространенное. Кора — это тибетское слово, означающее «обход вокруг священного места». Кору совершают пешком или простиранием (шаг — упал — вытянулся в полный рост и т. д.) по часовой стрелке. Это способ поклонения священному месту: горе, озеру, монастырю. Совершая кору вокруг монастырей, паломники выражают почтение всем божествам, описанным в книгах (скриптах), изображенных в виде статуй, на танках (иконах) и фресках. Кора — это своего рода медитация. Паломники совершают ее погрузившись в молитву, начитывая мантры, одной рукой перебирая четки, другой вращая молитвенный барабан (я описывала его действие ранее).

Гора Кайлас является самым священным местом силы и концентрации энергии Вселенной. И это не только в сердцах тибетцев, поклонников буддизма, джайнизма, индуизма и религии бон. Так считают и многие наши ученые, исследователи, и не только наши. Достаточно обратиться к трудам Рериха, Блаватской и часто упоминаемого мной Мулдашева, чтобы понять, сколько загадок и сакральных смыслов хранит Кайлас. Не случайно и Гитлер делал экспедицию сюда перед самой войной (второй мировой), что-то хотел найти или зарядиться. Кайлас называют третьим полюсом нашей планеты. Я думаю, это чтобы не вызывать шумиху и споры вокруг этого вопроса. А по-моему, это все же бывший полюс нашей планеты (до смещения земной оси на 60 градусов). Это одна из гипотез, которую я постоянно тестирую и хочу сказать, что подтверждений этому гораздо больше, чем опровержений.
Ежегодно тысячи паломников приходят сюда, чтобы совершить кору вокруг горы. Людьми, приходящими на паломничество к горе Кайлас движет одна цель — очистить свою карму и тем самым улучшить энергетику планеты.
Кажется я уже говорила, что акцент на улучшении кармы планеты идет хедлайнерской нитью через весь визит в Тибет. Думай прежде о великом, и ты автоматически улучшишь свою карму. Это немного противоречит нашему библейскому: спасись сам и спасешь тысячи, но не лишено смысла. Ведь помните закон полярности — о нем есть статья в последнем выпуске нашего журнала «Твой формат» https://campicamp.ru/detyam/nashi-zhurnaly/ . Любая мысль имеет абсолютно полярную мысль и это всего лишь взгляд с другого ракурса на одно и то же. Думая о великом деле, о значительном вкладе, о впечатляющем результате, мы должны сделать над собой серьезные усилия, собрать команду, которая имеет свои семьи и свое окружение, и это как круги по воде, но центром являешься ты.
Считается, что путь коры вокруг горы Кайлас протяженностью 54 км, имеет глубокий духовный смысл. За три дня пешего пути наша душа символически проживает еще одну жизнь, тем самым оставляя настоящую карму позади, и получает возможность изменить дальнейшую судьбу.

В первый день коры, у белого чортена начинается символическая жизнь нашей души. Мы как будто родились, обрели символическое тело. Точка старта находится на высоте 4550 метров (о том, что это такое для организма я опишу чуть позже — пока о духовном). Первый день не такой трудный как второй, уклоны не такие крутые, пейзажи потрясающие, от неземной красоты периодически попадаешь в эйфорию. За первый день мы видим сразу три лица Кайласа: Южное, Западное и Северное. И не только. Кругом множество загадочных фигур, камней, и все буквально окутано легендами.
Медитируя в этой части пути, мы вспоминаем всю свою жизнь от того момента, который можем вспомнить. Что было ключевым, поворотным событием, кто те люди, которые сыграли судьбоносную роль в нашей жизни.
Во втророй день коры наша душа проживает символическую зрелость, старость, смерть, бордо (зачатие) и новое рождение. Этот день очень тяжел физически. Путь второго дня начинается от монастыря Дирапук на высоте 4850 метров над уровнем моря. Первую половину дня дорога идет резко вверх (не дорога, а направление — а так-то камни и камни). Подъем очень непростой, дается не всем, ощущается зрелое чувство ответственности. Проходя мимо царя смерти Ямы, связанного с Северным лицом Кайласа, паломник испытывает благоговейный страх перед Господом. Далее открывается гора, символизирующая 18 кругов ада, где полезно остановиться и проанализировать свои поступки и мысли, здесь паломники молятся о том, чтобы не попасть в ад. Путь коры постепенно приводит к духовному кладбищу Шива-Цал, где происходит смерть обретенного в первый день символического тела. Здесь каждый паломник бросает принадлежащую ему вещь: предметы одежды или украшения, что олицетворяет отказ от прошлой жизни и кармы и готовность отдаться на суд Богов для выбора новой судьбы.
Смысл этого обряда, что с вещами мы как бы оставляем часть своего генетического материала (волосы, пот и т. д.), поэтому наиболее продвинутые прямо здесь стригутся, обрезают ногти, ну и много еще чего придумывают:))
После кладбища Шива-Цал до вершины перевала Зеленой Тары (Долма Ла) наша душа проживает состояние бордо, идет сканирование кармы, ощущение ожидания результатов после судьбоносного экзамена, Боги проверяют душу человека, чтобы решить, какой будет его дальнейшая судьба. Самым сложным этапом пути является восхождение на перевал Долма Ла, вершина которого по путеводителю значится как 5570 метров. Но мой геокомпас показал 5670. Именно сострадание Зеленой Тары становится механизмом прощения грехов паломника. Вершина перевала является местом праздника, здесь происходит долгожданное символическое новое рождение. Паломники отмечают это событие развешивая молитвенные флажки (лунты), оставляя свои фотографии, записки с желаниями, распевают мантры и медитируют.
С вершины перевала открывается топор Кармы — гора, увидеть которую, великое счастье и главная цель пути каждого паломника. Топор кармы окончательно отрезает старую карму, и человек ощущает начало новой жизни. Дорога ведет вниз, больше не будет тяжелых подъемов, человеку дается возможность начать жизнь сначала. Это и есть духовный смысл коры вокруг горы Кайлас. Паломничество к горе Кайлас призвано помочь человеку любого вероисповедания осознать суетность каждого дня и сконцентрироваться на развитии своей духовности, улучшении энергетики вокруг себя и помощи миру.

#ДневникТибета . Часть 10. Вот это денек!

1.12. Мы в этот день должны были приехать в конечный пункт назначения в Дорчен, из которого уже 2 декабря у нас должна была начаться кора вокруг Кайлаша. Ехать-то всего 7 часов. Но мы захотели расширить программу:) На нашем пути лежали озера Манасаровар и Рикша-Тал.
Сколько про эти озера легенд ходит! Сколько там исследований проведено (пожалуй, самые интересные события описаны у Мулдашева о том, как они отбирали пробы воды из этих озер и потом подвергали их всевозможным исследованиям). Важно знать, что Манасаровар — это священное озеро, и его название образовано двумя словами из санскрита «Manas sarovara» Manas — это сознание, sarovara — озеро. По легенде оно было сотворено первым в сознании Брахмы объектом. Также, ходят легенды, что Манасаровар является тем озером, где королева Майя зачла Будду. Кстати, часть праха великого индийского деятеля Махатмы Ганди была развеяна над этим озером (и это уже не легенда). Необходимо еще только добавить, что озеро Рикша-Тал является полным антиподом Манасаровару и считается демоническим. Знаете историю про живую и мертвую воду — вот ее берут там — в одном озере живую, а в другом — мертвую. Эти два озера соединены перешейком, но вода не смешивается. Мы долго искали ответ на вопрос почему, и вот сейчас он у меня есть. Зеркало озера Манасаровар находится на отметке 4650 метров над уровнем моря, а Рикша-Тал (его, кстати, по-тибетски зовут Лханг-Цо), на отметке 4515 метров. Иногда бывает, что озеро Манасаровар разливается и, переполнившись, наполняет Рикша-Тал. Тибетцы этому очень радуются, так как считают это добрым знаком. Для тибетцев баланс воды в этих озерах означает баланс энергий во всем мире, именно поэтому Манасаровар всегда выше. Я так люблю эту метафору, и здесь она как нельзя кстати: когда Бог вступил в сделку с дьяволом, ему это было необходимо, чтобы люди смогли разглядеть Бога. Дьявол согласился, не смотря на то, что у Бога было жесткое условие — контрольный пакет акций остается за ним. Если посмотреть на два озера сверху, то они похожи на Солнце и Луну, что для Тантрического Буддизма является очень мощным символом.
В общем, мы подбили нашу небольшую группу и уговорили водителя за вполне приличную сумму сделать с нами кору вокруг Манасаровара. Это около 100 км. Водитель сопротивлялся и говорил нам, что это непредсказуемо, что нас может ждать на озере. Уже зима, все монастыри вокруг закрыты, мы ничего не увидим, и вообще это Индусская традиция, а не Тибетская... Уговаривал как мог, но мы не могли упустить такую возможность, и почему-то все-таки настояли. Эх, знали бы мы, что половину пути не автобус нас будет везти, а мы его — выталкивать, выкапывать, подкладывать ему под колеса камушки, чтобы он преодолел обледенелые участки, носить из озера песочек... Эх... все равно бы наверное поехали! Виды необыкновенные. Уже за несколько километров до озера, слева по ходу автобуса начались Гималаи. Они, безусловно, своим величием и необузданностью просто ошеломляют. Высокие, красивые семитысячники, все в снегу, так и хочется туда-туда. Повернув на озеро Манасаровар, и проехав через символическое ворота, означающие начало коры, мы сразу же были сражены потрясающим видом. Перед нами как на ладони и совсем близко оказалась вершина Гурла Мандата 7728 метров.

Но гид в это время сказал: «А теперь посмотрите направо». Мы повернулись и ахнули. Сколько мы ехали, как мы ждали, каждый себе это как-то представлял, и вот этот момент настал — мы повернулись вправо и перед нами как на ладони в чистейшем голубом небе нарисовался бесподобный, великолепный, величественный Кайлас.

Его белоснежность подчеркивалась густым и абсолютно однородным цветом неба. Божественно белое, укрытое чистым голубым — это невероятно красиво. По автобусу пронеслось что-то среднее между Вау, Ох, Ах или Ом. Ну вот он, приближается этот день, этот миг, когда мы встанем на тропу коры и сольемся с тобой, великий Кайлаш!
В душе покоя давно не наблюдалось, а теперь состояние внутреннего трепета стало непроходящим. Забегая вперед скажу, что это состояние не просто волнения, которое ты испытываешь в присутствие великого авторитета рядом, это какое-то состояние сканирования. С момента как мы соединились с Кайласом, у меня было ощущение, что я под внимательным изучением. Это и странно, и очень круто. Ну, как можно ощущать присутствие горы? А вот можно, и можно даже почувствовать себя с ней одним организмом, вместе дышать, разговаривать. Нет, это еще не горняжка, когда любой бред воспринимается как обычный симптом, это я описываю свои ощущения от всего периода слияния с Кайласом. А про горняжку (горная болезнь, связанная с нехваткой кислорода) чуть позже расскажу, это тоже очень необычно.
Но пока озеро! Как нам и говорили, монастыри почти все были закрыты. Холодно! Но мы не отчаивались и часто просили остановиться, как только выпадало что-то интересненькое. А такого было много. Сразу же мы обратили внимание на какие-то аккуратно выложенные стопки камней. Такое ощущение, что их где-то специально изготавливали. Когда подошли рассмотреть, изумились. Аккуратно сложенные лежали мани-мантры, обращенные к озеру. А рядом лежали такие же большие кучи из черепов с рогами яков. Но они уже были обращены к Кайласу. Ну, вот прямо тут, в этом замечательном месте мы и решили набрать себе живой водички. Теперь по преданиям, нам грехи за несколько жизней спишутся:))

Вот честно, не хочу перегружать свой рассказ историями из монастырей, хотя все это безумно интересно, но как зацепишься за одно, то уже понесет. А хочу рассказать про то, как мы попали в непроходимые льды вокруг озера. Первая ситуация нас просто взбодрила, ну, мол, откуда русский человек автобус не выталкивал! А вторая ситуация была уже посуровее, и чем дальше, тем становилось страшнее. Страшно в том числе и от того, что мы еще не проехали пол-пути, а солнце уже пошло садиться. Когда мы предложили водителю вернуться, он замахал на нас руками и мы поняли — бесполезно! — кора против часовой стрелки не делается. Это действительно страшно. Я прошлась вперед, посмотреть, что нас ждет впереди, насколько целесообразно нам упираться дальше. А там, как говорится, from bad to worth.
Парочку видео я прилагаю, но они, мало что передают, на самом деле, когда автобус, разогнавшись, решил просто перелететь через ледовое поле, длиной около ста метров и где-то в середине пути его понесло, и мы, ощущая полную беспомощность в этой ситуации, просто замерли в ужасе. Все обошлось, водитель вышел, покурил, и метров сто мы проехали, но далее было следующее препятствие. И это препятствие можно было преодолеть только по кромке воды, но там тоже все вперемешку со льдом. Мы руками стали собирать камни, чтобы хоть как-то укрыть этот лед, носить в ладошках песок из озера. Холодно! Пипец! А главное эффективность....
А впереди, буквально метров через сто — следующее препятствие...

В общем, мы справились, все преодолели, еще успели посетить прекрасный монастырь Чу.
Уже темнело, когда мы добрались до Дорчена. Картина грустная, людей на улице (она там одна) нет. Мы подъехали к какому-то домику, как раз кто-то рассказывал смешную историю, и ткнув пальцем, говорит, ну, вот такой точно сарай. Оказалось, что этот сарай — это и есть наш гестхаус. Я пошла посмотреть внутрь. Ну, слушайте, это не смешно. Я, конечно, не догадалась сфотографировать, была в шоке, и гиду говорю, мы не будем здесь жить, это неуважение к человеку. Он, не сильно расстроившись, предложил нам ехать дальше. И мы поехали искать себе другой гестхаус. Их там вся улица — просто нет ни одного туриста, и они стоят полузаколоченные, полуразоренные — страшное зрелище. Причем я могу представить себе, как это выглядит в туристический сезон — открыты всякие магазинчики наверное, лавки с лунтами и прочими важными штучками для Кайласа, фрукты наверное продаются, кафешки наверное работают. А тут — просто все вымерзло. Следующий гестхаус нас принял, условия так себе, но гораздо лучше, чем в первом, проблема с холодной водой, но время уже позднее, решили сначала покушать, а потом уже орг. вопросами заниматься. Пошли в местное что-то работающее. Крысы, не крысы, уже нужно было просто что-то похлебать, и это была как обычно какая-то лапша. Покушали, обсудили когда и как завтра выдвигаемся. И тут еще один нежданчик — из второго гестхауса нужно выселиться, у них проблемы с полицией и им нельзя принимать туристов. Господи! Уже только полная луна освещает нам жизнь. Нашли нам в результате какой-то гестахаус — девочки отдельно, мальчики отдельно, туалет на улице и оооочень далеко, но! кипяток в термосах есть, и это здорово! Мы еще попили чаю, еще раз обсудили у кого какие рюкзаки, распределили еду, воду. Завтра в 10 утра выдвигаемся на кору. В первый день нам предстоит пройти 22 км, во второй день — 20 км, остальное в третий. Всего кора — 54 км.

#ДневникТибета . Часть 9. Большой Будда, подготовка лунт и холодный гестхаус

29.11. Мы переезжали из Лхасы в г. Шигатзе. Это примерно 250 км. Очень красивая дорога, которая проходит по ущелью, внизу которого течет бурная река — главная тибетская священная река Брахмапутра. Поскольку на следующий день мы проехали еще 500 км, то мы увидели место ее истока. Это очень любопытно. Виды описать невозможно и даже сфотографировать невозможно, как мы не старались. Я не могу умом вообразить, что происходило с этой землей — землетрясения, взрыв ядерной бомбы — что могло так разворотить эти пласты земли с возрастом в десятки миллионов лет. Это такие глыбы — махины, и могут подходить друг к другу прямо под прямым углом своими пластами. Я такого не видела нигде. Хоть видела многое и в том числе Гранд-Каньон в Аризоне, но это нечто невообразимое.

Уже подъезжая к городу, мы посетили очередной монастырь Ташумило. Это одно из трех важнейших мест поклонения Будде будущего Майтрейи. В этом монастыре скрыта от глаз, но тем не менее доступна для осмотра фигура самого большого Будды в мире. И мы ее увидели. Более 270 кг золота ушло на покрытие этой статуи. Это конечно не рекорд по части золота, но ведь это только покрытие. Длина одного пальца у Будды Майтрейи около двух метров (человеческий рост).

Возрождение и переосмысление культа Майтрейи произошло благодаря усилиям Учителя Цзонкапы (1357-1419), который начал по всему Тибету устанавливать монастыри и храмы, посвящая их Будде Майтрейе (Майтрейя — «тот, кто есть любовь») — Будде будущего мирового периода. Согласитесь, очень созвучно с тем, что мы слышим с детства про Иисуса:)
В этом монастыре этот Будда был установлен Дала Ламой первым примерно в 1443 году.
Из интересных наблюдений. Впервые мы увидели в этом монастыре зимнюю одежду монахов. Сначала мы подумали, что это сан какой-то особенный имеет такие знаки отличия, но потом поняли, что все-таки минус десять, это даже для монахов — холодно. Вообще монастырь очень старый с очень сильной энергетикой, на него хотелось бы побольше времени, но уж как получилось.

Вечером я делала заготовки для Кайлаша. Это самое сильное энергетически место в мире, поэтому просто так туда идти нельзя, нужно очень четко сформулировать свои мысли, свои желания и записать их на лунте, чтобы в момент «Х» привязать в нужном месте. Это непростое занятие. Дело в том, что на Кайлаш глупо идти за «черной Волгой». Это и так понятно и об этом постоянно говорят все, кто имеет возможность об этом говорить. Кайлас выстраивает планетарные энергии и вот наше четкое понимание своей роли в этом планетарном процессе и осознание возможности для ее реализации — это и есть смысл посещения Кайлаша. Я сбиваюсь — то Кайлас, то Кайлаш — думаю и так и так правильно, просто я всю жизнь говорила Кайлас, и в книгах так пишут, а здесь все говорят Кайлаш. И вот этот вечер мы посвятили подготовке своих Лунт. И правильно очень сделали, это была последняя ночь в тепле, когда можно было держать фломастер в руках, потом руки почти всегда были в рукавицах. И это была последняя возможность принять горячий душ, помыться и помыть голову. Следующий раз я помыла голову четвертого декабря.

30.11. Переезд 500 км в г. Сага. Мы выехали в шесть утра, потому что ехать нужно было 500 км. Из всех щелей автобуса дуло, он никак не прогревался, на улице был какой-то сильный минус, согреться было невозможно. Тогда мне почему-то не пришло в голову, что вот это состояние — согреться невозможно — оно теперь на несколько дней. Мы экипировались достаточно тепло, теплее не могли, с учетом того, что нам еще идти нужно. Но почему же так холодно?
И вот к вечеру мы прибыли на ночевку и это была первая ночевка в гестхаусе. Когда мы готовились к поездке, мы читали, что мы должны быть готовы к тому, что в гестхаусе может не оказаться туалета в номере, что номер может быть на много-много человек. Но мне и в голову не могло прийти, что гестхаус, это помещение без окон, без дверей, и да, с туалетом на улице, причем без всяких обозначений и с не закрывающимися дверями и не разграниченными кабинками. В туалетах не смывается, но есть ведро с водой и ковшиком. Но ковшик не вынуть, потому что он заледенел вместе с водой.
Но! Бонус в том, что нам выдали электрические простыни и в номере был WI-FI. Правда пальцы на кнопки не попадали и телефон глючил от холода. И вот это был наш первый опыт ночевки без тепла, удобств, горячей воды и прочих других таких обычных человеческих радостей.
«Разместившись», мы нашли какое-то ну совсем неприличное заведение, где едят, и на радостях, что там тепло сидели там и наслаждались атмосферой долго-долго. А в шесть утра на следующий день мы, умывшись!!!!, выдвинулись дальше.

#ДневникТибета . Часть 8. Пещерный город Драк Йерпа

28.11. А на завтра (на сегодня) нас ждал марш-бросок на 4500 метров над уровнем моря. Около часа мы отъехали от Лхасы. Место называется пещерный город Драк Йерпа — это комплекс медитационных пещер высоко-высоко в горах. Это действительно святое место. И ощущается это не только по несметному количеству молитвенных флажков (лунты по-ихнему), закрепленных паломниками по всем склонам гор на подъезде к пещерам, но и действительно уникальной энергией этого места. По легенде, именно там в VII в. собралась компания великих учителей и мастеров: Сонгцен Гампо (это он основал Лхасу), Индийский буддист и мыслитель Атиша, великий махасиддх Падмасамбхаваи, его жена — просветленная йогиня Еше Цогьял. Они искали уединения для изучения буддизма, медитаций, уходили в отшельники и вели затворнический образ жизни. Именно здесь они нашли такое место. Постепенно монахи стали стекаться к этим местам и образовался большой буддистский центр.

Здесь когда-то размещалась летняя резиденция тантрического колледжа Гъюто из Лхасы. 500 монахов изучали тантрические догмы буддизма. Но все это было разрушено «культурной революцией». Не осталось камня на камне. Были разрушены даже святая святых — ступы, которых в этих местах было немало.
Сегодня пещерный комплекс потихоньку восстанавливается. И вот мы на высоте 4500 медленно взбираясь, с трудом справляться с нехваткой кислорода, которая выражается и в затрудненном дыхании и в давлении на голову и в учащенном сердцебиении (сердце выскакивает из груди). Да и просто, физическое бессилие.
Я опять-таки не склонна описывать всех Будд, их ликов, бодисатв,протекторов и т. д., которых мы встретили в пещерах, хотя это и очень интересно, потому что хочу остановиться на тех наблюдениях, которые лично мои. И об этом вы больше нигде не прочитаете.
Во-первых. В условиях подготовки меня не могло не заинтересовать такое хитрое устройство для нагрева чайника. Водичка всегда подогревается солнечными лучами (конечно же когда она есть). Вообще во всех монастырях всегда есть большие термосы с горячей водой. Китайцы (тибетцы) постоянно ходят с маленькими модными термосами и поскольку пьют зеленый чай, а его можно заваривать до восьми раз, если чай правильный, то такая мелочь как кипяток в доступе — вещь жизненно необходимая. Паству уважают. Не видела, чтобы за это брали деньги, по крайней мере в глаза это не бросилось. А вот бросилось в глаза то, что молятся они бесконечному числу культов, размещенных в монастырях, каждому оставляя самую маленькую денюжку (в Китае копейки бумажные, поэтому, сами понимаете:))

Когда мы обходили пещеры храмового комплекса с интересом изучая их особенности, заметили возвышенность, вокруг которой достаточно большое количество людей совершали кору. Ну, само собой мы пошли. Два момента интересных получилось. Там был храм, в котором сидел йог (не монах) и с усердием крутил молитвенный барабан. Я это действо видела много-много раз и попросила йога рассказать об этом ритуале. Он рассказал, и я набралась наглости попросить покрутить этот барабан. Что из этого получилось, можете глянуть на видео:)

Оказывается фишка в том, что вращением маятника по часовой стрелке они очищают помещение (или воду или что угодно) от демонов. Внутрь еще вкладывается обычно какая -то мантра. Если посмотрите видео, попробуйте сделать автоматическое движение, чтобы раскрутить барабан и обратите внимание, куда закрутился бы ваш маятник (ну, если на автомате, конечно!). Я прозрела. Значит, на автомате мы привлекаем в свою жизнь негативные энергии, а для позитивных энергий нужны знания и воля.
Еще мы не закончили кору, как я увидела странненькое место. Чем оно было странненьким? Люди, проходя мимо, как бы делали еще одну микро-кору вокруг этого неблагоустроенного места размером примерно три на три, да еще на котором лежал топор. Я поинтересовалась, что в этом месте святого, что вокруг него кору совершают. Мне ответили просто: после смерти здесь людей расчленяют и вот на той печке сжигают. Фото прилагаю. Я не унималась — кого конкретно? Монахов? Провинившихся?

Ответ: всех. Колесо Сансары существует для каждого человека и не нам решать, когда ему вновь родиться. От себя добавлю, что староверы, которые знали про то, что жизнь человеческая измеряется возрастом от рождения до рождения, создавали условия для скорейшего прихода личности в Род и обряд сожжения на костре был нашим еще тысячу лет назад. В 15-16 веке из Библии постарались убрать все, что касалось реинкарнации, хотя первое решение было об этом почти на тысячу лет раньше, но сразу это было реализовать практически невозможно. Да и в средние века не просто так староверы подверглись таким серьезным гонениям и репрессиям. Память о русском роде, о происхождении нужно было стереть любой ценой.
Поэтому я порадовалась за тибетцев и за то, что их землей не владеют темные силы.

Ctrl + ↓ Ранее